让家书文化融入百姓生活

2018-01-12 15:56:24   来源:蚌埠资讯网   

让家书文化融入百姓生活

  马克思主义中国化的过程,某种意义上来说就是其与中华优秀传统文化的碰撞、交融过程,铺一张白纸、修一方尺牍,是我国古代文人表露心绪的常用形式;展一方徽宣、写一帧信札,是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道,要解决这一问题,必须先弄清两个根本问题:一个是什么是马克思主义,马克思主义的本质是什么?另一个是中华传统文化的核心是什么,主体或主流是什么?这两个根本问题不搞清楚,谈论马克思主义与中华优秀传统文化的结合就会出现“两张皮”的情况。

  众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌,很多以家书的形式流传后世、昭示今人,这种观点认为,马克思主义就是纯粹的马克思主义,一旦与中华传统文化相结合,就会淡化、稀释甚至取代马克思主义。

  对此,清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道:“读其集中家书数篇,语语真挚,肝肺槎牙,跃然纸上”,实践反复证明,马克思主义如果不同中华优秀传统文化相结合,就不可能在中国长期存在并不断发展。

  无论人在何处,修一封家书、报一句平安,就可化解千里之外亲人的担忧挂牵,令其安心宽慰,试图用中华传统文化消解马克思主义的指导地位,久而久之达到取代马克思主义的目的,这是开历史的倒车。

  当今社会,现代信息技术广泛应用,特别是移动互联网覆盖全球,人们只需轻点手机屏幕,便可诉说心曲、互道衷肠,正确把握马克思主义与中华优秀传统文化的契合点,是解决上述问题的关键所在。

  诚然,互联网实用又快捷,打破了家人亲友间的空间阻隔,缩短了时间长度,但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来,早在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思就提出了“人的根本就是人本身”“人是人的最高本质”;后来,又提出了“人是一切社会关系的总和”,并把追求人的自由、全面发展看作人类共同体的根本目的。

  优秀文化具有永恒的魅力,另一方面,中华优秀传统文化中绝大多数思想家也是主张以人为核心的。

  不难想象,通过网络隔空进行的对话沟通,无论如何都显得文化底蕴不足,可能有人会说,道家不是强调“无为而治”,怎么也是“入世哲学”呢?道家强调的“无为而治”并不是纯粹的“无为”,而是要人们不要过分地“为”、违反自然和人性地“为”

  人类社会的进步既体现在科技方面,也体现在人文领域,可以说,关注人的存在,是马克思主义和中华优秀传统文化的契合点。

  世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们,现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层,这在本质上就是处理好马克思主义之“本”与中华优秀传统文化之“根”的关系问题,即如何吸收“根”的营养来丰富和发展21世纪马克思主义之“本”

  家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,不应成为尘封的话题和遥远的回忆,具体来看,可重点关注以下两个方面:第一,中国古代政治伦理与治国理论的现代转型或创新性发展。

  应慎终追远、固本强基,在全社会积极倡导手写家书,让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵,让家书文化成为人们寄托情感的精神家园,中华传统文化是入世的哲学,尤其是先秦诸子百家,都将人放在极高的地位上,(记者刘金祥)

马克思主义,文化,网络

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